سلام آقا آریا
حرف شما درسته
راجب آیه 24 سوره نسا همین رو تعدادی از صحابه و فقهای فقه امامیه به ازدواج موقت گرفتن
حالا اینکه این واقعا درسته یا نه کاری نداریم
و اینکه گفته زنان شوهردار. چون کسی که به بردگی گرفته میشه کلیه ی اموالش به ارباب و مسائل شخصیش مثل داشتن بدهی و ازدواج و ایناش باطل میشه
راجب قسمت دوم حرفاتون

زید فرزند خوانده پیامبر بودن جایی نشنیدم که فرزند شیری یا رضایی که من متاسفانه دیروز اشتباهی نوشتم سببی و نشد درستش کنم باشه
فرزند خوانده تو قانون هم میتونه تحت شرایطی با والدین فرزند گرفته شده ازدواج کنه
و چون ما اینجا براساس قانون پیش میریم چندان کاری با اتفاقات فقهی و شرعی نداریم
هرچی قانون گفت همین کارو میکنیم
چون طبق ماده سه قانون آیین دادرسی مدنی اصل قانونه و اگه قانون راجب موضوعی ساکت بود دادگاه میتونه از فقه و نظریات دکترین حقوقی که با شرع اختلاف نداشته باشن کمک بخواد
ممنونم که نکات خوبی رو اشاره کردید